在许多土著文化中，日食不仅仅是一种奇观

在几个小时的时间里，克里斯塔尔·柯利和她的土著妇女工作小组占据了一个大学礼堂，分享了有关本周末备受期待的日食的传统纳瓦霍做法。超过 50 人（无论老少）前来参加，希望有机会了解或记住数百年前的文化习俗。

他们摆放了有关纳瓦霍天文学的书籍和用于祝福的玉米花粉。一位巫师回答了大多数纳瓦霍人（或迪内人）观众提出的问题，询问当月亮部分遮住太阳时该怎么办。

不要：观看日食、吃、喝、睡觉或进行体力活动。

应该做的事情：坐在家里反思或祈祷，这被认为是亲密的、神圣的时刻。

“与其他部落相比，作为迪内人，我们有很多事情不应该做，在其他部落，他们可以看日食、外出或做事，”非营利组织土著生活方式执行董事柯利说。

这种信念在纳瓦霍族部落中很明显，但在北美洲、中美洲和南美洲的所有土著文化中并不认同，这些文化将成为周六“火环”日食的主要观赏路径。拥有美国最大保留地的纳瓦霍族正在关闭纪念碑谷和四角纪念碑等著名旅游景点，让居民能够安静地待在家里。

纳瓦霍人领导的旅游公司也将在这一现象期间停止运营。其他地方的一些原住民团体正在利用这个机会传承文化教义，分享故事并确保成员，特别是年轻一代，学习神圣的传统。

在纳瓦霍文化中，日食是庄严的，而不是奇观。它标志着一个周期的结束以及月亮和太阳对齐时的力量。当太阳被遮挡时，它正在重生。它也被视为月亮和太阳相互拥抱。

保罗·贝盖 (Paul Begay) 是一名纳瓦霍文化顾问，负责羚羊峡谷 Taadidiin Tours 的导游徒步旅行，他计划安静地坐在亚利桑那州佩吉的家中。贝盖说，他从小就被教导，神负责创造，从第一个男人和第一个女人开始，他们穿越了四个世界。

贝盖将日食描述为太阳的干扰或死亡，在纳瓦霍人中太阳被认为是父亲的形象。他说，出于尊重，所有活动都停止了。

“这只是一种尊敬的表现，一种圣民希望你成为的人的表现，”贝盖说。“当然，日食会在适当的时候消退，活动恢复正常。”

Shiyé Bidzíl 是纳瓦霍族和拉科塔族，他计划与他 12 岁的双胞胎儿子和 11 岁的女儿在亚利桑那州钦利的家外观看这部电影。他上周甚至买了特殊的观察眼镜。比齐尔说，拉科塔人相信他们是“星星人”的后裔，他从小就发现观星很有吸引力，并希望教育他的孩子们了解天体排列的重要性。

“我的儿子们，他们都喜欢星星、太空、行星和卫星，诸如此类的东西，”比齐尔说。

在俄勒冈州南部，克拉马斯部落语言部主任乔治·尼尔森 (GeorGene Nelson) 表示，部落传统并不要求她必须蹲着。她将成为克拉马斯福尔斯 Running Y 度假村教育小组的成员。她想分享克拉马斯、莫多克和雅胡斯金-派尤特人与日食相关的故事。

她了解到的故事是一只灰熊试图吃掉月亮。与此同时，一只青蛙跳到了月亮上，月亮决定娶青蛙为妻，这样她就可以赶走熊。青蛙最终也嫁给了太阳。

“当这些日食开始发生时，我们的人民常常聚集在一起……呼唤青蛙来，”尼尔森说。“当日食结束时，青蛙就成功追赶灰熊了。”

克拉马斯部落的官员将无法避免日食引发的大张旗鼓。EclipseFest23 是克拉马斯县的一个节日，距火山口湖国家公园约 20 英里（32 公里），于周二开始。为期五天的庆祝活动包括食品卡车、啤酒花园和摇滚乐队 Smash Mouth，周六将进行表演。克拉马斯部落消防项目经理蒂姆·塞克斯顿 (Tim Sexton) 表示，随着人流量的增加，该县 6 万多人的人口到周六可能会增加一倍。

塞克斯顿说：“单单是这里的人数太多，同时寻找过夜的地方，甚至是观赏日食美景的地方，就可能会在不知不觉中造成损害。” “这些地区很多都很偏远。由于人数如此之多，人们倾向于不愿意呆在人群中，他们会前往已经有一段时间没有看到游客的地方。”

塔尔萨公立学校美洲原住民节目文化专家克里斯·希尔 (Chris Hill) 表示，在日食首次出现的俄克拉荷马州，其他部落正在讲述日食的起源故事。他说，在他自己的马斯科吉（溪）民族部落中，66 个部落城镇每个都有一个关于日食的独特故事。

他长大的故事是，一只兔子被小男孩追赶，变成了一个“小人”，给了男孩三个愿望。吃完饭和朋友之后，男孩要求找个阴凉处。于是，小人向太阳扔了玉米粉，盖住了它，宣告月亮和太阳已经走到了一起。然后这个小人教男孩跳“友谊舞”。日食象征着这种友谊。

“在日食期间，我们都表达敬意，我们都保持沉默。那段时间我们基本上什么都不做。但我们也为那个时候准备了药物，”希尔说。

他补充说，仍然有很多人被“殖民”并且不遵循传统。

原住民生活方式组织的柯利希望举办更多研讨会，向原住民传授有关天体事件的知识，甚至为他们提供玉米花粉或 tádídíín，作为日食后的祭品。

“我们知道人们渴望传统知识，”她说。“我真的很感激我们的年轻人真正有兴趣保持我们的生活方式。”

（本文依据了美联社的消息）